Воинский Крестный Ход в посёлке Заря

       7 ноября 2010 года в военном городке центрального подчинения, с радужным названием «Заря», впервые за всю историю существования офицерского поселения и впервые с 1917 года во всём Балашихинском районе, состоялся воинский Крестный Ход.

        Идейным вдохновителем, стали прихожане и настоятель воинского Храма Преподобного Саввы Сторожевского, протоиерей Виктор (Алексашкин).
Организаторами Крестного хода выступили представители казачества Посольской станицы Всевеликого Войска Донского и  Региональная Общественная Организация «Святой благоверный князь Александр Невский»,  с благословения Патриархии и при поддержке администрации города Балашиха Московской области.

       После Божественной Литургии, Крестный ход во главе с воинами Христовыми Союза Православных Хоругвеносцев, направился вокруг территории посёлка Заря. Святые мощи праведного воина Феодора Ушакова, преподобного Феодора Санаксарского и преподобноисповедника Александра Санаксарского, десятки хоругвей и икон Святых Угодников Божиих, величественно поплыли над главами крестоходцев. Около двух тысяч неравнодушных мирян, офицеров и членов их семей, благоговейно шествовало по улицам поселка. И каждый как мог, просил Господа и Его Пречистую Матерь о защите родной Земли и помощи Божией в житейских нуждах.

       Главной святыней Крестного хода – стал список с чудотворной Донской иконы Божией Матери.

       Как и положено, и в этот раз святыню несли на своих богатырских плечах казаки, во главе с наказным атаманом, казачьим полковником Николаем Васильевичем Селиным.

       Благочестивые люди утверждают, что Крестными ходами очистится и возродится Россия. Поэтому походный список иконы Донской Божией Матери, стал жизненно необходим.

      По Божьему Промыслу, данный образ Небесной Заступницы, написанный иконописным мастером Димитрием Винокуровым, появился именно в 2010 году, в годовщину 630-ти летия битвы на Куликовом поле и 660 летия Святого благоверного князя Димитрия Донского.

      25 августа 2010 года,  по благословению наместника Свято-Донского ставропигиального мужского монастыря, председателя Синодального комитета по взаимодействию с казачеством, Владыки Кирилла, икону Божией Матери «Донская», освятил благочинный Свято-Донского монастыря, игумен Лука (Ионов).

      Походная Донская икона Пресвятой Богородицы в сентябре 2010 года прошла Крестным ходом на Куликово Поле, по пути следования войска Димитрия Донского.

      От Свято-Донского мужского монастыря г. Москвы до места сражения на Куликовом Поле, на протяжении всего пути с 11 по 21 сентября, крестоходцы поклонились Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, где был отслужен торжественный молебен у мощей преподобного  игумена Сергия  Радонежского; Николо-Угрешскому  мужскому монастырю, где было явление иконы Святителя Николая Чудотворца святому князю Димитрию Иоанновичу; Юго-восточному форпосту древней Руси, городу Коломна, где после  Божественной литургии в Успенском кафедральном соборе, был отслужен торжественный молебен Донской иконе Божией Матери; поклонному кресту на Девичье Поле, где состоялся основной сбор и смотр дружины князя Димитрия Донского. И наконец, полю Русской славы – Куликову Полю 21 сентября в день празднования Рождества Пресвятой Богородицы и Победы в Куликовской Битве.

       Божия Матерь с древних времён является  покровительницей Русского Воинства, защитника Святой Руси.  
       Донская икона Пресвятой Богородицы - чудотворная икона, много раз помогавшая Русским воинам.                                                                                    
       Впервые – в битве на Куликовом поле. В день Куликовской битвы (8 сентября 1380 года, на праздник Рождества Пресвятой Богородицы) икона находилась среди русского войска, подавая ему помощь, а после победы была передана донскими казаками в дар великому князю Димитрию Донскому (1363-1389), который перенес ее в Москву. В память победы на берегах Дона, она получила наименование Донской.                                                                                               

        Накануне выступления против Казанского ханства (1552) Иоанн Грозный молился в Успенском соборе Коломны перед святым образом и поход оказался победным.
        В 1591 году крымский царевич Нурадин и его брат Мурат-Гирей с многочисленным войском вторглись в Россию, и, подступив к Москве, расположились на Воробьевых горах. Для ограждения от врагов вокруг Москвы был совершен Крестный ход с Донской иконой Пресвятой Богородицы. В день битвы она находилась в походной церкви среди воинских рядов и татары, устрашенные какой-то невидимой силой, покинули поле битвы. В благодарность Пресвятой Богородице за Её милость, явленную через Донскую икону, в 1592 году на том месте, где она стояла среди воинов, был основан Донской монастырь, в котором была поставлена чудотворная икона и установлено совершать празднество 19 августа.

     Крестные ходы проводятся в целях охранительных - вокруг городов, сел, жизненно важных объектов.

        Идет битва за Русь, ожесточенность и изощренность ее форм нарастают.  

       Трагедия разрушения России, обезлюдение и разрушение тысяч и тысяч деревень, вымирание народа, пожары,  жертвы наркомании, пьянства, самоубийств - все это в цифровом выражении не что иное, как фронтовые сводки. И это суть видимые отголоски и проявления того гигантского сражения, которое кипит в невидимой области духа за души русских людей.
  

        На это сражение, на брань духовную, хранимое Божией благодатью, покровом Царицы Небесной, ангельскими воинствами, молитвами всех русских святых и всех угодников Божиих, устремляется земное воинство Христово Крестными ходами.

        В нынешнем Крестном ходе чувство это, мысль эта получают новые подтверждения. Покаянные слезы людей. Слова «единство», «объединимся в молитве» и т.п. становятся ключевыми в общении людей, и это невозможно не заметить. Единство проявляется и во взаимодействии светских и церковных властей - на местном уровне.

      Воинский Крестный Ход – особое служение,  благодаря которому происходит осознание важности и необходимости  в защите своей Родной Земли и Веры Православной, как  основы будущей России.

Послесловие:
По окончании Крестного хода,  ко мне подошёл, по строевому подтянутый, мужчина лет пятидесяти, с умным и проницательным взглядом и как бы извиняясь, сказал: « Я офицер запаса и мне стыдно одевать свой парадный мундир на это мероприятие, по двум причинам.  Во первых, потому что я советский офицер, хоть и крещёный, а во вторых наша армия настолько унижена и раздавлена, что военный человек в обществе воспринимается  беспризорным нищим».
На что я ответил, что «Русский воин  не должен стыдиться своей формы и своей веры, хотя бы потому, что тысячи наших славных предков, не задумываясь отдали свои жизни, защищая  Россию и нашу Православную Веру и гордились тем, что являются Христовыми воинами» и вспомнил слова полковника, не постеснявшегося облачиться в парадную форму с полной грудью орденов и медалей и шествовавшего в колонне Крестного хода:
« Я не стыжусь своего военного мундира, потому что  честно заслужил право на его ношение, ношение своих погон и своих наград».
Коротко и ясно. И пусть будет стыдно тем, кто довёл нашу непобедимую и легендарную армию до состояния развала и деморализации.

Сергей Дмитриевич Колонтаев,
офицер запаса, участник Крестного хода